カテゴリー: 未分類

仙台市の中心部から北西10キロメートルに「根白石（ねのしろいし）」という在所が
あります。標高1175mの泉ヶ岳の麓にある隠れ里のような田園地帯です。1591年この
村の白石城に高貴な婦人が移り住みました。彼女は「栽松院(さいしょういん)」と呼
ばれ、政宗の祖父晴宗の奥さんである「久保姫」でした。

政宗は秀吉の奥州仕置で1591年に拠点を米沢から岩出山に移され、福島に住んでいた
栽松院も上記のように根白石に移りました。

栽松院こと久保姫は岩城家の娘で白河の結城家に嫁ぐ途上、久保姫を見初めていた伊
達晴宗がその行列を襲い略奪しました。岩城も伊達も同じ福島県内なのでどこかで接
点があり相思相愛の仲だったのかも知れません。久保姫にはかわいい笑窪（えくぼ）
があり「笑窪姫」とも呼ばれています。晴宗と久保姫の二人は仲むずましく11人の子
をもうけました。伊達家を継いだのは政宗の父である次男の輝宗です。

さて栽松院は1593年に根白石で亡くなります。1600年の関ケ原の後、1603年に政宗は
拠点を岩出山から仙台に移します。

米沢で生まれた政宗は幼児の頃、疱瘡を患い片目を失います。母義姫の愛情は弟小次
郎に傾き、いじけたこの少年に愛情を注いだのが祖母の栽松院であり、人の生き方、
あるべき姿を教えたのが京都から来た虎哉和尚です。政宗は生涯生母よりも祖母を慕
いました。政宗は「おばあちゃん子」だったのです。

仙台に移った政宗は青葉城を要に人々が暮らし易いように街の中心に商業地区を置
き、人々を魔物から守るために陰陽道による星型の結界を張りました。

根白石に行くには5つの寺が並ぶ北山を越え、中山経由の白石街道を通るのが一番の
近道でした。私の育った荒巻は梅田川が作った窪地で、北山の北に当たり、猫の額ほ
どの田畑があり、北と西は荒れ地か山林でした。子どもの頃の記憶で根白石に至る狭
い山道を覚えています。

おばあちゃんの墓参りに青葉城を出た政宗が供の数騎と中山の細道を巧みな手綱捌き
でさっそうと登っていく姿が目に浮かぶようです。

仙台の北西の片田舎に歴史に足跡の残した人々の「ドラマ」を見出すことができるの
は心沸き立つ思いがします。今を生きる自分のために、過去に生きた人々の体温が伝
わってくるような歴史の認識と研究をしたいものです。

大学教師には村上春樹ファンもいるらしく、英語の問題に村上春樹の文章（英語）が出題されることもあるようだ。以下は、卒業生のＩ氏からの情報。

村上春樹『走ることについて語るときに僕の語ること』）＜Haruki Murakami, What I Talk about When I Talk about Running.の英訳が素材の入試問題。

Answer questions 1-12 that summarize the passage. Keeping the same meaning as the passage, select the BEST ANSWER for each question and mark the LETTER of your answer on the COMPUTER ANSWER CARD.

1. Paragraph 1. In 1983 the author went to Greece and ran [ ].
A. in a race starting in the city of Athens in July
B. in the summer from Athens to the town of Marathon
C. the ancient marathon course from Marathon to Athens
D. to the town of Marathon during the morning rush hour

2. Paragraph 2. He did this because [ ].
A. a travel magazine asked him to do it
B. he had never run twenty-six miles by himself
C. he was planning to write an article about it
D. the marathon originated in modern Greece

3. Paragraph 2. Although the author wasn’t very enthusiastic about taking a package tour, [ ].
A. he knew it would be easier than traveling alone
B. he wanted to visit the tourist sites in Greece
C. the idea of taking a cruise on the Aegean Sea appealed to him
D. when the tour finished he could do whatever he wanted to do

4. Paragraph 3. At first he thought he would run just part of the ancient marathon course
but in the end [ ].
A. he changed his mind and ran almost all of it
B. he decided to run the whole way
C. running half of the marathon seemed enough
D. the editors asked him to run the entire distance

5. Paragraph 3. The author had never [ ] before.
A. completed a full marathon
B. taken a tour of Greece
C. visited Athens and Marathon
D. written about a marathon

6. Paragraph 3. Since it wasn’t an actual marathon race, he [ ].
A. couldn’t care less about running it
B. didn’t mind that there wouldn’t be any crowds
C. hoped nobody would appear along the way
D. was confident he could reach the finish line

7. Paragraph 4. People who have visited Athens in July know that it’s so hot in the afternoon that people [ ].
A. can’t help going outside
B. go outside only when necessary
C. never go out in the heat
D. work quietly inside or rest in the shade

8. Paragraph 4. During the hottest part of the day, the dogs in Athens are completely still. Unless you watch them closely, it’s hard to tell [ ].
A. how long they’ve been sleeping
B. if they’re sleeping or awake
C. when they move their muscles
D. whether they’re living or not

9. Paragraph 5. When the author was making his travel plans, he imagined the most difficult part of his trip would probably be [ ].
A. adjusting to the easy-going Greek lifestyle
B. completing the twenty-six mile marathon course
C. convincing his friends that he wasn’t crazy to run in July
D. surviving the incredible heat in Athens

10. Paragraph 6. The magazine arranged for a van with a photographer to accompany the author and [ ].
A. drive him to the Olympic stadium at 5:00 a.m.
B. get water from him when he was thirsty
C. help him if he had any problems
D. provide him with water when he needed it

11. Paragraph 7. On the day, as the author was preparing to run, the photographer [ ].
A. asked him to take some pictures along the way
B. offered him some useful advice about the course
C. told him it wasn’t necessary to run the whole distance
D. took him to Marathon to photograph the finish line L

12. Paragraphs 7 and 8. When the photographer asked the author, “So you really are going to run the entire thing?” the author probably answered by saying something like, [ ].
A. “If I don’t do it, my friends will never forgive me, so I’ve got to run it.”
B. “I know it seems crazy, but why don’t you join me?”
C. “I promised the editors I’d write an article, so take some photos of me at the start. Then let’s drive to the finish line in Marathon.”
D. “Running this marathon course is a once-in-a-lifetime experience, so I’ve got to give it a try.”

今日（28日）は天気もよくお花見日和。
家族の意見が一致して、成田市のさくらの山の公園（www.enarita.net/）へ、桜の花と飛行機を見に行く。
家から車で30分ほど。桜は満開で、そこに降り立つ飛行機も優雅。
ただ、最初はいつもの場所で待てども1台も飛行機が降り立ってこず、飛行コースが変わったのかと思ったが、帰りかけたた時1台の飛行機が降り立ち、その後もそれに続いた。時間や風の向き等によって飛行のコースが変わるのかもしれないと思った（真相はよくわからない）

家から敬愛大学（千葉市稲毛区）に行く途中に、用水路に沿って、きれいな桜並木がある。
今日は、通勤途中のそこのお花見で済ませた。
大学に行くと、水口教授が一人、明日のシンポの準備（レジメの印刷、製本等）をされていて、私は何もできずに見守るだけで終わってしまった。
講演者の４名の方のレジメが充実していて、明日の多文化共生と教育のシンポジウムは充実したものになると思う。

１　外国籍の子どもの数の推移は、国別も含め、今後どのように変化していくのか。日本政府は、どのような政策をとろうとしているのか。県や市町村はどのような対応をすべきか。また地域社会の人々のなすべきことは何か。（→水口）

２　各国の多文化共生の歴史をみると、いくつかのパターンがある。日本がモデルにすべき国はどこか。（→松尾）

３　多文化共生社会の教育で求められる視点は、平等（国籍に関係なく平等に扱う）という視点と同時に、何が必要か。（→松尾、清水）

４　学校には見えにくい文化や差別があると言われるが、それはどのようにしたら顕在化できるか。また克服できるのか（→松尾、清水）。

５　外国籍の子どもは、日常言語と学習言語は違い、前者は容易に学べても後者の学びが難しいと言われるが、それはなぜか。どのような方法で、学習言語は学べるのか。（→　佐々木、元吉）

６　外国籍の子どもの母国の文化や母語の保持は必要か。それはどのような方法で可能なのか。ダブルリミテッド（母語も日本語も中途半端で、思考言語が育っていない。学力が身につかない）をどう克服するか。（→清水、佐々木、元吉）

７　外国籍の子どもへの指導には、「日本語指導」「教科指導」「適応指導」の３つがあると言われるが、それぞれ何が大きな課題であるのか。（→清水、元吉）
）、
８　外国籍の子どもの学力の保証やアイデンティティ形成は、なぜ大切か。これは、子ども達の将来設計と関係があるか。（→清水、佐々木）

９　ナショナリズムが高まる中で、多文化教育をどのように考えればいいのか。
　　　（→　水口、松尾）
１０　外国籍の子どもへの教育が、日本の学校のあり方や学校文化への問い直しや日本の教育が豊かになるといわれるが、それはなぜか（→松尾、佐々木）。

「多文化教育」メモ」　　　　　　　　　　　　　　　

１　多文化教育や異文化間教育的視点は、単一文化的視点（メルティングポット）や比較文化的視点（旅行アプローチ）とは違い、マイノリティ（弱者）の立場に立ち考えることであること。またマジョリティーも異文化（マイノリティー）とまじわることにより自分達も豊かになるという意識をもつ視点である。

２「外国につながる児童の存在は、本校児童の学習活動のための資源の1つとなっている。より効果的な活用を図ることにより、学校教育目標の具現化につながるものと考えている。
　また、変化が激しい社会情勢の中、児童個々の違いを認め合える環境での学習活動が児童個々の成長を効果的に高めると感じている。」（佐々木惇、高浜小学校校長のことば）

３　多文化教育で、大事なことは、多様な見方を理解し、許容することである。その際に、バンクスの「転換アプローチ」は有効な方法である。他国や他者の立場から，同じ事象を見てみる。たとえば、第２次世界大戦や広島・長崎への原爆投下を、日本の視点からだけでなくアメリカの視点からもみてみる。「原爆教育」は、日米で行われている。

４　「ニュカマーの家族は、自分たちの日本への移動に、それぞれの「家族の物語」を有していた。そしてそれに対応した形で、個別的な「教育戦略」を採用して、日本の社会に適応しようとしている」（出稼ぎニュカマー、難民ニュカマー、上昇志向ニュカマー）（志水・清水編『ニュカマーと教育』明石書店，2001.ｐ.364）

５　経済がグローバル化する中で、国を超えた物的人的交流が起こるのは必然であり、他者（当たり前を共有しない人）との関係を築き、「不快さに耐える」ことが必要。多文化教育を、理想だけでなく、現実的に考えることも必要。

追記１
敬愛大学のシンポジウム「多文化共生社会と日本」は明日（２７日）、千葉の駅上のペリエのホールで開催される。
登壇する清水睦美氏の最近の論文を読むと、ニュカマー研究は、第２世代の問題に移っていることがわかる。下記で、清水氏の論文が読める。
ベトナム系ニューカマーのトランスナショナルな実践 – 日本女子大学学術 …
https://jwu.repo.nii.ac.jp/index.php?action…view…

追記２
敬愛大学のシンポジウム「多文化共生社会と日本」は、4人のシンポジストの内容のある講演があり、参加者も70名近くで満席で、成功裡に終わった。
ただ、討論者としての私のまとめがあまりうまくいかず、心残り。
パネルディスカッションは瞬時に的確な発言を求められ、議論に集中して的確に発言できればなかなか快感なのであるが、私の歳なのかの（？）そのような集中力がはたらかず、しどろもどろの発言に終わり後悔が残った。