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家の近所でも桜が満開。もっと満開の桜を見に行きたい。

シチズンシップ教育の重要性に関して、ひところ盛んに強調された時期があったが今は、どうなのであろうか。学生の卒論や院生の修士論文のテーマでもシチズンシップ教育が取り上げられることが多かった。トランプの自民族中心主義やイギリスのＥＵ離脱、ヨーロッパ各国の移民排除の風潮などで、グローバル化やシチズンシップ教育は廃れてしまったのあろうか。現状はわかないが、その理念は多文化教育的視点を含み、依然大切なことは変わりないであろう。今年の大学入試問題にも、グローバル・シチズンシップに関する文章が出題されているという(2019 中央大（国際情報学部）。なかなか含蓄のある内容なのでその一部を転載させてもらう。

According to Hong Kong’s Institute of International Education, “Global citizenship goes beyond knowing that we are citizens of the globe. It is a way of thinking and behaving. It is an outlook on life, a belief that we can make a difference and make the world a better place. Young people are growing up in an increasingly global context. Many will live, work, and study alongside people from all over the world. More and more people are traveling for work or for leisure. All forms of culture are shaped by global influences. Each decision we make as professionals, consumers, or voters has an impact on global society.” Oxfam, a global organization focused on overcoming poverty and suffering, identifies the following aspects as the constituent features of global citizenship. A global citizen is someone who – is aware of the wider world and has a sense of his or her own role as a world citizen;- respects and values diversity;/- has an understanding of how the world works economically, politically, socially, culturally, technologically, and  vironmentally;/- participates in and contributes to the community at a range of levels from local to global;/- is willing to act to make the world a more sustainable place.

One challenge to the concept of global citizenship is the apparently biological preference by humans to be loyal to their in-group: their own family, neighbors, and racial or religious communities. According to evolutionary biologists, this ethnocentrism has had an adaptive advantage in the evolution of humankind. However, it appears that at this time in history, it may be necessary for humans to rise above their biology and attempt, through their ability to analyze problems, anticipate outcomes, and forge solutions, to aspire to a more altruistic sense of values that embraces a sense of belonging to the world, not just to the village.

One way to develop global citizenship is through education. Schools and universities all over the world — Canada, U.S., Hong Kong, Singapore, India, Mexico, Australia, England —- have centers of global education and citizenship that promote the teaching of global values. Global citizens are inspired to think beyond the boundaries of place, identity, and category and act “as human beings to human beings.” However, it is important not to abandon the richness of the diversity of language, religion, and culture. If we globalized into a homogeneous unit, life would become less interesting. To imagine and work toward a better world that is united and diverse at the same time will require enormous creativity and passion.

音楽のドキュメンタリ―番組には見ごたえのあるものが多い。それまで聴く気がしなかた歌手やグループやの演奏を聞きたくなる。最近も2つのドキュメンタリーを見た。

一つは3月20日の、サザンの桑田佳祐の「ひとり紅白歌合戦」。サザンの歌はほとんど聴いたことはないが、桑田が紅白出場歌手の歌をはじめて歌い、その歌のよさを自分のものとしている姿に好感がもてた。「かぐや姫の曲は『四畳半フォーク』として軽蔑していたが実際自分で歌ってみると完成度の高い名曲であることがわかった」などという感想が続き、他の歌手やグループの曲を桑田なりに理解し歌い上げる才能はたいしたものだと感心した。

＜『桑田佳祐 大衆音楽史「ひとり紅白歌合戦」〜昭和・平成、そして新たな時代へ〜』:総合テレビ 3月20日（水）午後10時00～午後11時10分、桑田佳祐が2008年から昨年まで3回に渡って行ってきた白眉の企画「ひとり紅白歌合戦」。桑田はこのイベントで昭和の歌謡曲やグループサウンズ、フォークやニューミュージック、そして平成のJ-POPまで170曲余りをひとりでカバーし、紅白のパロディーを展開することで、壮大な音楽ショーを繰り広げてきた。これは、洋楽に憧れて音楽を始め、キャリアを重ねていく中で、改めて日本の大衆音楽のすばらしさを再発見したという桑田にしかできない離れ技であった。今回番組では、桑田が「ひとり紅白」の活動を通じて再発見した歌謡曲の魅力や先達たちへの思い、そしてその系譜に連なる「サザンオールスターズ」の知られざるエピソード、さらに桑田自身の新時代に向けた抱負までをも語ったスペシャルインタビューを収録。このインタビューを軸に、「ひとり紅白歌合戦」のえりすぐりの映像とともに、その世界をたっぷりお届けする。https://www4.nhk.or.jp/P5620/

もう一つは、初期のビートルズのドキュメンタリー（3月28日）。ビートルズのアメリカ公演で、はじめて白人と黒人が同じ席で聴くことができたこと、ジョンレノンの発言が誤解され、アメリカでの公演が危険になりその後スタジオ録音に移行したこと、ロンドンのビルの屋上の演奏が久々の最後の演奏だったことなど、知らないことが満載で、深夜の2時半まで観てしまった。

＜ドキュメンタリー映画『ザ・ビートルズ： Eight Days A Week』が本日3月28日（木）深夜、午前0:45～午後2:35、NHK　BSプレミアムで放送！ロン・ハワードによる、彼らの初期のキャリアを追った、高い期待を集めるバンド公認の長編ドキュメンタリー映画『ザ・ビートルズ: Eight Days A Week – The Touring Years』が本日深夜、NHK BSプレミアムで放送。https://www.universal-music.co.jp

大学入試の英語試験の改変に関しては、昨年の9月22日のブログにその混迷の様子を紹介したが、その混迷はそれから半年経った現在も続いているようだ。

3月25日の朝日新聞の朝刊には、『「CEFR」 英語の民間試験の比較に活用―理念抜きに「尺度」独り歩き懸念』という題で、京都大学で開かれたシンポジウムでの様子が報じられている。「異なる試験間の比較は砂上の楼閣。軟弱基盤の上の辺野古基地のようなもの」というたとえが冴えている。学問は政治利用されるものであるが、時の政府の政策に都合悪くなると切り捨てられるものであることがわかる。（新聞記事を下記に転載）

3月23日に敬愛大学の卒業式があり、その後のこども学科の2次会に参加した。

私が教えたのは1年次（教育原論Ⅰ、同Ⅱ、1年ゼミ）と2年次（教職概論、地域社会と教育、2年ゼミ）だけだが、授業は必修だったので、学科の100名の学生ほとんど顔見知りで、その学生諸君が晴れて卒業というのは、わが子（孫？）のようにうれしく感じた。そのうち30名は今年度の教員採用試験に受かり、それ以外の学生も小学校に講師として採用されたものが多く（一般企業就職も3分の1程度いる）、皆前途に希望を抱えての卒業である。この前会った2年前より皆立派になり、大学時代の大きな成長を感じた。

敬愛の学生の大学内外での学びの様子、成長の過程は、教員採用試験合格体験記の記述などからも伺える。そのいくつかを、「教職の里程」2019　23号から転載する（下記）.